原理本体論　総序２

　
인종 차별
　그 다음에 인종 차별의 문제가 있습니다. 자유와 평등을 누려야 할 동일한 인간으로 태어났는데, 인종
이 다르다는 점만으로 경제적 차별뿐만 아니라 인체에 상해를 입히는 등 많은 문제가 벌어지는 것을 볼
때 인종 차별도 대단히 심각한 현실의 문제입니다.
【翻訳】
人種差別
　その次に人種差別の問題があります。自由と平等を享受しなければならない同じ人間に生まれ
ながら、人種が違うという点だけで経済的差別だけでなく、人体に傷害を負わせるなど多くの問題
が広がるのを見る時、人種差別も非常に深刻な現実の問題です。
국경의 문제
　그 다음에 국경의 문제도 있습니다. 국경선은 그저 막연하게 "어느 나라를 구분하기 위한 선이다."라
고 생각하기 쉽지만, 하나님을 중심한 본연의 세계에서 볼 때 이것은 크게 잘못댔습니다. 이 세상이 사
람을 제와 한 대부분의 존재에게는 국경이라는 개념이 없습니다. 곤충도 국경이 없고, 새들도 국경이
없고, 짐승도 국경이 없습니다. 바다에 사는 물고기도 국경이 없습니다. 그런데 만물의 영장이라는 인
간은 국경선을 긋고 그것 때문에 서로 싸우고 상대를 죽이기도 합니다.
　평화를 바라는 것은 인간의 본심이지만 이러한 현실을 놓고 볼 때 진정한 평화를 실현하기는 대단히
어렵다고 봅니다. 왜 이런 세상이 되었는가, 이런 문제를 해결할 수는 없는가 하는 생각을 하게 됩니다.
이처럼 국경 문제는 현실세계의 또 하나의 큰 문제가 되고 있습니다.
【翻訳】
国境の問題
　その次に国境の問題もあります。国境線はただ漠然と"どこの国かを区分するための線だ。"と考
えやすいのですが、神様を中心とする本来の世界で見 る時には、これは大きく間違っていました。
この世が人を見ると、私と多くの存在の間には国境という概念がありません。昆虫も国境がなく、鳥
も国境がなく、 獣も国境がありません。海に住む魚も国境がありません。ところが万物の霊長という
人間は国境線をひいてそれのために互いに戦って相手を殺したりもします。
　平和を望むのは人間の本心ですが、このような現実をおいて見る時、真の平和を実現することは
非常に難しいと見ます。なぜこのような世の中になった のでしょうか、このような問題を解決するこ
とはできないかという考えをもつようになります。このように国境問題は現実世界のもう一つの大き
な問題になって います。
종교의 문제
　그 다음은 종교의 문제도 있습니다. 종교는 선을 추구하는 인간의 양심을 지도합니다. 선에는 평화도
있고 자유도 있고 행복도 있고 기쁨도 포함됩니다. 진정한 평화의 세계, 진정한 자유의 세계를 구현하
는 것이 인류의 꿈이지만, 오늘날 그런 세계를 이루지 못하고 있습니다.
　이 지구상에는 수많은 종교가 있습니다. 세계 인구가 2011년 말로 70억이 되었는데 그 가운데 78퍼
센트 정도가 종교인입니다. 그들은 차원은 다를지언정 한결같이 양심을 가지고 선을 추구합니다.
　인간을 양심대로 살게 만드는 것이 종교라면 그 세계는 행복한 세계가 되고, 평화로운 세계가 되어야
합니다. 그런데 오히려 종교 때문에 싸우고, 종교 때문에 피 흘리는 전쟁이 벌어지고 있습니다. 이것을
볼 때 오늘날 종교는 종교로서의 사명을 다하지 못한다고 할 수 있습니다.
　종파가 다르고 교파가 달라서 교회가 갈라집니다. 서로 반목하고 갈라지는 것은 종교의 목적이 아닙
니다. 종교가 세계의 많은 문제를 해결해야 하는데 오히려 문제를 만들고 있는 것이 현실입니다. 종교
가 추구하는 것은 자유와 진정한 선, 싸움이 없는 행복의 세계인데 그러한 본질을 잃어버리는 것이 문
제입니다.
【翻訳】
宗教の問題
　その次は宗教の問題もあります。宗教は善を追求する人間の良心を指導します。善には平和も
あって自由もあって幸福もあって喜びも含まれます。真の平和の世界、真の自由の世界を実現す
ることが人類の夢ですが、今日そのような世界を成し遂げられずにいます。
　この地球上には数多くの宗教があります。世界人口が2011年末で70億になったのですが、そ
の中で78パーセント程度が宗教家です。彼らは次元は違っても一様に良心を持って善を追求し
ます。
　人間を良心のとおりに生きるようにさせることが宗教ならば、その世界は幸せな世界になり、平和
な世界にならなければなりません。ところでかえって 宗教のために戦い、宗教のために血を流す
戦争が広がっています。これを見る時、今日宗教は宗教としての使命を果たすことができなくなっ
ているといえます。
　分派が違って教派が違って教会が分かれています。互いに反目して行こうとすることは宗教の目
的ではありません。宗教が世界の多くの問題を解決する べきなのに、かえって問題を作っている
のが現実です。宗教が追求するのは自由と真の善、戦うことがない幸福の世界なのに、そういう本
質をなくしてしまうこ とが問題です。
영계의 문제
　또 한 가지 중요한 것은 영계의 문제입니다. 지금까지 인류는 영계의 대해서 크게 관심을 기울이지 않
았습니다. 그러나 앞으로는 영계가 중요한 문제로 대두될 것입니다.
　사람은 태어나면 반드시 죽습니다. 먼저 "죽으면 가게 된다는 영계가 있느냐, 없느냐?" 하는 문제가
생깁니다. 영계를 인정하더라도 "그것이 인간의 지상생활과 어떤 관계가 있느냐?" 하는 문제는 인간이
반드시 풀어야 할 과제입니다.
　성경 사도행전 2장 17절에도 하나님이 말씀하시기를 "말세에 내가 내영으로 모든 육체에게 부어 주
리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라"
하는 말씀이 있습니다. 남녀노소 모두 영적인 체험을 하게 된다는 말씀입니다.
　이 경우 하나님으로부터 온 은사인지 아닌지 제대로 분별하지 못하면 인간의 삶이 비정상적으로 전락
할 수 있습니다. 그보다 더 무서운 일은 없을 것입니다. 영계에 대한 문제는 우리가 중요하고도 심각하
게 다루어야 할 문제입니다. 그래서 현실세계의 문제 중의 하나가 영계에 대한 문제입니다.
【翻訳】
霊界の問題
　また、一つ重要なのは霊界の問題です。今まで人類は霊界に対して大きな関心を傾けませんで
した。しかしこれからは霊界が重要な問題として台頭するでしょう。
　人は生まれれば必ず死にます。まず "死ねば行くことになるという霊界があるか、ないのか?"とい
う問題が生じます。霊界を認めても "それが人間の地上生活とどんな関係があるか?" という問題
は人間が必ず解かなければならない課題です。
　聖書、使徒行伝2章17節にも神様が語られているように "末世に私が御霊をすべての肉体に
注ぐだろう。あなたの子供は予言することでしょう。あなたの若者たちは幻想を見るでしょう。あなた
がたの老人は夢を見る だろう"という言葉があります。老若男女全部が霊的な体験をすることにな
るという言葉です。
　この場合、神様から来たものなのかどうかをまともに分別することができなければ、人間の生き方
が非正常的に転落することになるでしょう。それより さらに恐ろしいことはないでしょう。霊界に対す
る問題は私たちにとって重要で深刻に扱わなければならない問題です。それで現実世界の問題
の中の一つが霊界 に対する問題です。
사상의 문제
　그 다음은 사상의 문제입니다. "민주주의냐, 공산주의냐? 좌익이냐, 우익이냐? 유물론이냐, 유신론이
냐?" 이러한 싸움이 사상세계에서 비롯된 인류의 마지막 싸움입니다.
　이 지구상에 많은 사람이 살고 있지만 근본적으로 따지면 둘로 나누어집니다. 하나는 민주주의 편이
요, 또 하나는 공산주의 편입니다. 물론 그 중간도 있습니다. 그러나 중도적인 입장을 취하고 있는 사람
은 어느쪽으로든 기울어지게 되어 있습니다. 하여튼 공산주의는 무신론(초자연적인 것, 즉 각종 영혼,
내세 등에 대한 신앙을 거부하는 견해)을 주장하고, 민주주의는 유신론을 주장하면서 두 편으로 갈라져
싸우고 있는 것이 현실입니다.
　지나간 인간이 역사 속에서 "정신이 먼저냐, 물질이 먼저냐?"를 놓고 수없이 논쟁을 벌여왔습니다.
민주주의나 공산주의는 어떤 철학이나 이론을 중심해서 집대성한 하나의 제도요 조직입니다. 그 중에
서 민주주의는 제도의 집단이라 하고 공산주의는 사상의 집단이라 합니다.
　제도의 집단은 그 체제가 흔들리면 아무런 힘도 없이 무너집니다. 그러나 사상의 집단은 그 체제가 무
너지고 제도가 무너지더라도 개개인이 자신의 사상을 버리지 않기 때문에 여간해서 사라지지 않습니
다. 그래서 공산주의가 무서운 것입니다.
【翻訳】
思想の問題
　その次は思想の問題です。"民主主義か、共産主義か? 左翼か、右翼か? 唯物論か、有神論
か?"このような戦いが思想世界から始まった人類の最後の戦いです。
　この地球上に多くの人が生きていますけれど根本的に問い詰めれば二つに分けられます。一つ
は民主主義の方で、また、一つは共産主義の方です。もち ろんその中間もあります。しかし中道
的な立場を取っている人はどちらにも傾くようになっています。とにかく共産主義は無神論(超自然
的なこと、すなわち各 種魂、来世などに対する信仰を拒否する見解)を主張して、民主主義は有
神論を主張しながら二つに分かれて戦っているのが現実です。
　過ぎ去った人間が歴史の中で"精神が先か、物質が先か?"について数えきれない程、論争を繰
り広げました。民主主義や共産主義はどんな哲学や理論を中心として集大成した一つの制度であ
り、組織です。そのように民主主義は制度の集団といい、共産主義は思想の集団といいます。
　制度の集団はその体制が揺れれば何の力もなしに崩れます。しかし思想の集団はその体制が
崩れて制度が崩れても一人一人が自身の思想を捨てないために並大抵ではなく、消えません。
それで共産主義が恐ろしいのです。
　오늘날 대한민국은 대치하고 있는데 북한은 공산주의체제요, 남한은 자유민주주의체제입니다. 남한
은 북한과 통일하려고 하지만 사실은 남한이 더 문제입니다. 북한은 이미 하나의 사상으로 전 국민이
통일되어 있습니다. 그런데 남한은 각자의 입장에 따라 다양한 사상을 가지고 있습니다. 자유가 있어서
좋지만 그 자유 때문에 문제가 많아진 것이 민주주의 세계입니다.
　민주주의는 자유와 방종을 혼동하는 경향이 있습니다. 방종을 자유로 알고 제멋대로 행동하다가 민주
주의는 망할 수도 있습니다. 오늘날 가장 큰 문제는 인간의 본성을 지도할 수 있는 사상이 없다는 점입
니다. 그 때문에 인간의 본성을 잃어버리고 개인주의와 이기주의로 치닫고 있는 것이 민주주의입니다.
민주주의나 공산주의는 모두 철학이 뒷받침되고 보는데, 공산주의는 자기 나름의 확고한 진리라고 주
장하는 철학을 가지고 있지만, 민주주의는 그런 확고한 철학이 없습니다.
　일부 정치권에서는 어떤 사상을 가지고 주자하기도 하지만 공산주의처럼 그 나라의 국민 전체가 믿고
따를 만큼 확고한 철학을 지닌 체제는 없습니다.
　또 공산주의자가 유물사상을 신봉하는 것은 당연한 일인지 모르지만 민주주의 세계에도 유물사상을
신봉하는 사람이 많습니다. 이런 문제들을 어떻게 해결할 것인가? 문제가 심각합니다.
【翻訳】
　今 日大韓民国は対立していますが、北朝鮮は共産主義体制で、韓国は自由民主主義体制で
す。韓国は北朝鮮と統一しようとしますが、事実は韓国がさらに問題で す。北朝鮮はすでに一つ
の思想で全国民が統一されています。ところが韓国は各自の立場により多様な思想を持っていま
す。自由があって良いようですが、その 自由のために問題が多くなったのが民主主義世界です。
　民主主義は自由と放縦を混同する傾向があります。放縦を自由と知り、自分勝手に行動し、民
主主義は滅びることもあります。今日最も大きい問題は人間 の本性を指導することができる思想
がないという点です。そのために人間の本性をなくして個人主義と利己主義にはしっているのが
民主主義です。
　民主主義や共産主義は全部哲学が後押していると見るとき、共産主義は自分なりの確固たる真
理だと主張する哲学を有しているが、民主主義はそのような確固たる哲学がありません。
　一部、政界ではどのようなな思想を持って与えようかと言いますが、共産主義のようにその国の
国民全体が信じて従う程、確固たる哲学を持った体制は ありません。また、共産主義者が唯物思
想を信奉するのは当然のことかもしれませんが、民主主義世界にも唯物思想を信奉する人が多い
のです。このような問題 をどのように解決するのでしょうか?　問題が深刻です。
공해의 문제
　공해의 문제도 있습니다. 과학의 발달로 인해 오늘날의 인류는 많은 혜택을 누리고 있습니다. 그러나
과학의 발달로 환경오염, 지구의 온난화 현상등 공해의 부작용이 나타나기도 합니다.
　한국에서도 그동안 동해에서 잡히던 물고기가 다른 바다로 이동해서 더 이상 잡을 수 없다고 합니다.
물고기가 다른 곳으로 옮겨간 이유는 온난화 현상으로 지구 환경에 변화가 왔기 때문입니다. 수온이 서
서히 올라가기 때문에 찬물에서 사는 물고기가 그 자리를 떠나고 있는 것입니다. 바다를 연구하고, 물
속의 환경을 연구하는 학자들은 그것을 심각한 현상으로 보고 있습니다. 공해 문제 또한 심각하게 인류
를 위협하고 있습니다.
【翻訳】
公害の問題
　公害の問題もあります。科学の発達によって、今日の人類は多くの恩恵を享受しています。しか
し科学の発達で環境汚染、地球の温暖化現象など公害の副作用が現れたりもします。
　韓国でも、その間、東海で捕えられていた魚が違う海に移動してこれ以上捉えることができない
といいます。魚が他に移った理由は、温暖化現象で地球 環境に変化が生じたためです。水温が
徐々に上がるので冷たい水で生きる魚がその場を離れているのです。海を研究して、水の中の環
境を研究する学者はそれを 深刻な現象と見ています。公害問題もまた、深刻に人類を威嚇して
います。